Percayalah, hidup memang tidak selalu sejalan dengan yang kita bayangkan. Dalam perjalanannya, terkadang hal-hal yang membuat kita sedih dan pikiran tidak karuan muncul secara beriringan. Akibatnya, perasaan cemas dan galau tak bisa dihindarkan. Hidup pun menjadi semakin berat karena keadaan hati yang tidak bisa tenang. Lantas, bagaimana cara mengobatinya?
Ia bertanya: Apakah seorang mukmin bisa mengalami gangguan kejiwaan?
Apa itu penyakit kejiwaan menurut syariat?
Bagaimana pula cara mengobatinya, seperti rasa cemas?
Apakah jiwa yang selalu menyalahkan (an-nafs al-lawwāmah) dapat menyebabkan kecemasan?
Para dokter di sini mengobatinya dengan metode pengobatan modern.
Mungkin maksudnya dengan obat-obatan?
Tapi tertulis di sini bi al-amrād (yaitu dengan penyakit).
*) Penanya salah tulis.
Yang dimaksud seharusnya adalah dengan pengobatan modern, sebagaimana metode dari Amerika dan Eropa,
dan mereka tidak menggunakan metode pengobatan rohaniah.
Berilah kami fatwa, wahai Syaikh. Jazakallahu khairan.
Baiklah.
Tidak diragukan lagi bahwa manusia bisa mengalami gangguan kejiwaan.
Seperti rasa cemas terhadap masa depan
dan kesedihan mengingat masa lalu.
Dampak penyakit kejiwaan terhadap tubuh bahkan lebih besar dibanding penyakit fisik yang kasatmata.
Adapun obat untuk penyakit-penyakit ini
dengan metode syar’i, seperti ruqyah syar’iyyah,
lebih berhasil daripada pengobatan dengan obat-obatan fisik atau medis.
Sebagaimana telah diketahui.
Salah satu obat penyakit kejiwaan ini, sebagaimana dalam hadis sahih yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:
“Tidaklah seorang mukmin tertimpa rasa cemas, gelisah, atau sedih, lalu ia berdoa:
Ya Allah, aku adalah hamba-Mu,
anak dari hamba-Mu yang laki-laki dan perempuan.
Ubun-ubunku ada di tangan-Mu, ketetapan-Mu berlaku atasku,
keputusan-Mu adil terhadap diriku.
Aku memohon kepada-Mu dengan seluruh nama-Mu,
yang Engkau tetapkan atas diri-Mu atau Engkau turunkan dalam kitab-Mu,
atau Engkau ajarkan kepada salah satu makhluk-Mu,
atau Engkau simpan dalam ilmu ghaib-Mu sendiri,
agar Engkau menjadikan Al-Qur’an yang agung sebagai musim semi hatiku,
cahaya dadaku, penghilang kesedihanku, dan pengusir kecemasan serta kegelisahanku.
Melainkan Allah akan memberinya jalan keluar.” (HR. Ahmad).
Ini termasuk pengobatan secara syar’i.
Demikian pula, termasuk pengobatan secara syariat yang lain, dengan membaca zikir:
“Ya Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Maha Suci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim.”
Barang siapa menginginkan tambahan doa selain itu, hendaklah ia merujuk kepada karya-karya para ulama
dalam bab ini, yaitu bab zikir.
Seperti kitab Al-Wābil Ash-Shayyib karya Ibnul Qayyim dan Al-Kalim Ath-Thayyib karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah,
juga kitab Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi,
serta kitab Zād Al-Ma‘ād karya Ibnul Qayyim.
Namun, ketika iman mulai melemah,
jiwa pun menjadi lemah dalam menerima pengobatan syar’i.
Kini, kebanyakan orang justru lebih bergantung pada obat-obatan fisik
daripada ketergantungan mereka pada obat-obatan yang syar’i.
Ketika keimanan masih kuat, pengobatan syar’i benar-benar ampuh.
Bahkan pengaruhnya lebih cepat daripada pengaruh obat-obatan fisik.
Hal ini tidaklah samar bagi kita semua,
yaitu kisah lelaki yang diutus oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah pasukan.
Lalu mereka singgah di tempat suatu kaum.
Pasukan ini singgah di salah satu kaum Arab,
tetapi kaum itu enggan untuk menjamu mereka.
Kemudian Allah ‘Azza wa Jalla berkehendak pemimpin kaum itu digigit binatang berbisa.
Ia digigit oleh seekor ular.
Maka, sebagian dari mereka berkata satu sama lain:
“Pergilah kalian kepada kaum yang singgah itu, barangkali kalian dapat menemukan seseorang di antara mereka yang bisa meruqyah.”
Sehingga ia dapat meruqyah orang yang sedang sakit karena gigitan ular itu.
Maka para sahabat berkata kepada mereka:
“Kami tidak akan meruqyah pemimpin kalian kecuali jika kalian memberi kami beberapa ekor kambing.”
Mereka menjawab, “Baik, tidak mengapa.”
Lalu salah satu anggota pasukan itu pun pergi
untuk membacakan ruqyah kepada orang yang digigit ular itu,
dengan hanya membaca surat Al-Fatihah.
Ia pun membaca surat Al-Fatihah.
Lalu orang yang digigit ular itu berdiri, seolah-olah ia terlepas dari ikatan.
Allahu Akbar!
Makna “seakan-akan ia terlepas dari ikatan”
yakni seperti unta yang dilepaskan talinya, lalu ia pun bangkit dengan cepat.
Demikianlah bacaan Al-Fatihah memberikan pengaruh pada orang yang digigit ular itu,
karena bacaan itu keluar dari hati yang dipenuhi keimanan.
Ketika mereka kembali kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:
“Bagaimana kamu tahu bahwa surah Al-Fatihah itu adalah ruqyah?”
Namun di zaman kita ini,
agama menjadi lemah,
keimanan pun ikut melemah.
Orang-orang lebih bersandar pada hal-hal yang bersifat indrawi dan tampak saja.
Sebenarnya mereka telah diuji dengan hal itu.
Namun, di sisi lain, muncul golongan yang berseberangan dengan mereka: para pelaku perdukunan
yang mempermainkan akal orang-orang
serta memperdaya potensi dan harta mereka.
Mereka, para dukun, mengaku sebagai pembaca ruqyah yang saleh,
tetapi kenyataannya mereka adalah pemakan harta dengan cara yang batil.
Mereka, para dukun, bukanlah pembaca ruqyah yang saleh,
tapi mereka adalah orang-orang yang memeras harta manusia dengan cara yang batil.
Mereka, para dukun, mempermainkan dan menertawakan akal sehat orang-orang.
Manusia pun terpecah antara dua kutub yang saling bertolak belakang:
Sebagian bersikap ekstrem dengan mengingkari sepenuhnya adanya pengaruh dari bacaan ruqyah.
Sebagian lainnya bersikap ekstrem dengan memperdaya akal orang-orang lewat bacaan-bacaan palsu dan menipu.
***
يَقُولُ هَلِ الْمُؤْمِنُ يَمْرَضُ نَفْسِيّاً؟
وَمَا هُوَ الْمَرَضُ النَّفْسِيُّ فِي الشَّرْعِ؟
وَكَيْفِيَّةُ عِلَاجُهُ مِثْلَ القَلَقِ؟
وَهَلِ النَّفْسُ اللَّوَّامَةُ تُسَبِّبُ الْقَلَقَ؟
الْأَطِبَّاءُ هُنَا يُعَالِجُوْنَ الْمَرَضَ بِالْأَمْرَاضِ الْعَصْرِيَّةِ
أَوْ بِالْأَدْوِيَةِ؟
بِالْأَمْرَاضِ مَكْتُوْبٌ هُنَا
هُوَ الْمَفْرُوضُ بِالْأَدْوِيَة الْعَصْرِيَّةِ بِطَرِيقِةِ أَمْرِيْكَا وَأُوْرُوبَّا
وَلَا يَسْتَعْمِلُونَ الْعِلَاجَ الرُّوْحِيَّ
أَفْتِنَا يَا شَيْخُ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً
نَعَم
فَلَا شَكَّ أَنَّ الْإِنْسَانَ مُصَابٌ بِالْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ
بِالْهَمِّ لِلْمُسْتَقْبَل
وَالْحَزَنِ عَلَى الْمَاضِي
وَتَفْعَلُ الْأَمْرَاضُ النَّفْسِيَّةُ فِي الْبَدَنِ أَكْثَرَ مِمَّا تَفْعَلُهُ الْأَمْرَاضُ الْحِسِّيَّةُ الْبَدَنِيَّةُ
وَدَوَاءُ هَذِهِ الْأَمْرَاضِ
فِي الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ أَيْ بِالرُّقَى الشَّرْعِيَّةِ
أَنْجَحُ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ مِنْ عِلَاجِهَا بِالْأَدْوِيَةِ الْحِسِّيَّةِ
كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ
وَمِنْ أَدْوِيَتِهَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّهُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ هَمٌّ أَوْ غَمٌّ أَوْ حَزَنٌ فَيَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ
ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ
نَاصِيَتِيْ بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ
أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ بِكُلِّ اسمٍ هُوَ لَكَ
سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ
أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ
أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ رَبِيْعَ قَلْبِي
وَنُوْرَ صَدْرِيْ وَجَلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّيْ وَغَمِّيْ
إِلَّا فَرَّجَ اللّهُ عَنْهُ.
هَذَا مِنَ الْأَدْوِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ
وَكَذَلِكَ مِنَ الْأَدْوِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ:
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
وَمَنْ أَرَادَ مَزِيْدَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مَا كَتَبَهُ الْعُلَمَاءُ
فِي هَذَا الْبَابِ فِي بَابِ الْأَذْكَارِ
كَالْوَابِلُ الصَّيِّبُ لِابْنِ الْقَيِّمِ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ
وَالْأَذْكَارُ لِلنَّوَوِيِّ
وَكَذَلِكَ زَادُ الْمَعَادِ لِابْنِ الْقَيِّمِ
لَكِنْ لَمَّا ضَعُفَ إِيْمَانٌ
ضَعُفَ قَبُولُ النَّفْسِ لِلْأَدْوِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ
وَصَارَ النَّاسُ الْآنَ يَعْتَمِدُونَ عَلَى الْأَدْوِيَةِ الْحِسِّيَّةِ أَكْثَرَ
مِنِ اعْتِمَادِهِمْ عَلَى الْأَدْوِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ
وَلَمَّا كَانَ الْإِيمَانُ قَوِيّاً كَانَتِ الْأَدْوِيَةُ الشَّرْعِيَّةُ مُؤَثِّرَةً تَمَاماً
بَلْ إِنَّ تَأْثِيرَهَا أَسْرَعُ مِنْ تَأْثِيرِ الْأَدْوِيَةِ الْحِسِّيَّةِ
وَلَا يَخْفَى عَلَيْنَا جَمِيْعاً
قِصَّةُ الرَّجُلِ الَّذِي بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ
فَنَزَلُوا عَلَى قَوْمٍ
السَّرِيَّةُ نَزَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْعَرَبِ
وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ مَنَعُوا ضِيَافَتَهُمْ لَمْ يُضَيِّفُوْهُمْ
فَشَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لُدِغَ سَيِّدُ الْقَوْمِ
لَدَغَتْهُ حَيَّةٌ
فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
اذْهَبُوا إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ نَزَلُوا
لَعَلَّكُم تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ رَاقِياً
يَرْقَى هَذَا الْمَرِيضَ الَّذِي لَدَغَتْهُ الْحَيَّةُ
فَقَالَ الصَّحَابَةُ لَهُمْ:
لَا نَرْقَى عَلَى سَيِّدِكُم إِلَّا إِذَا أَعْطَيْتُمُوْنَا كَذَا وَكَذَا مِنَ الْغَنَمِ
فَقَالُوا لَا بَأْسَ
فَذَهَبَ أَحَدُ الْقَوْمِ مِنَ السَّرِيَّةِ
يَقْرَأُ عَلَى هَذَا اللَّدِيغِ
سُورَةَ الْفَاتِحَةِ فَقَطْ
قَرَأَ سُورَةَ الْفَاتِحَةِ
فَقَامَ هَذَا اللَّدِيغُ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ
اللَّهُ أَكْبَرُ
وَالْمَعْنَى كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ
يَعْنِي كَأَنَّهُ بَعِيْرٌ فُكَّ عِقَالُهُ فَقَامَ بِسُرْعَةٍ
هَكَذَا أَثَّرَتْ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ عَلَى هَذَا اللَّدِيغِ
لِأَنَّهَا صَدَرَتْ مِنْ قَلْبٍ مَمْلُوْءٍ إِيْمَانًا
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا إِلَيْهِ:
وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ
لَكِنْ فِي زَمَنِنَا هَذَا
ضَعُفَ الدِّيْنُ
وَضَعُفَ الْإِيْمَانُ
وَصَار النَّاسُ يَعْتَمِدُونَ عَلَى الْأُمُورِ الْحِسِّيَّةِ الظَّاهِرَةِ
وَابْتُلُوا بِهَا فِي الْوَاقِعِ
وَلَكِنْ ظَهَرَ فِي مُقَابِلِ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ أَهْلُ الشَّعْوَذَةِ
وَلَعِبُوا بِعُقُوْلِ النَّاسِ
وَمُقَدَّرَاتِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ قُرَّاءٌ بَرَرَةٌ
وَلَكِنَّهُمْ أَكَلَةُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ
*
MASIH CARI ARTIKEL ISLAM DI GOOGLE?
Yuk, cari di Yufid.com (Islamic Search Engine) saja. Insya Allah LEBIH menenangkan hati!
INFO LENGKAP TENTANG PRODUKTIVITAS TIM YUFID:
Profil Yufid:
https://yufid.org/profil-yufid-network/
Donasi Dakwah untuk Operasional Yufid:
https://yufid.org/donasi-untuk-yufid/
(https://yufid.org/donasi-untuk-yufid/)
DONASI UNTUK VIDEO DAKWAH DAPAT DISALURKAN KE:
BANK SYARIAH INDONESIA
7086882242
a.n. YAYASAN YUFID NETWORK
Kode BSI: 451
Paypal: [email protected]
NB:
Rekening di atas adalah rekening khusus donasi Yufid Network, jadi Anda tidak perlu konfirmasi setelah mengirimkan donasi. Cukup tuliskan keterangan donasi pada saat Anda transfer.
3 CHANNEL YUFID DI YOUTUBE:
YUFID.TV:
/ @yufid
( / @yufid )
YUFID EDU:
/ @yufidedu
( / @yufidedu )
YUFID KIDS:
/ @yufidkids
YUK, FOLLOW SOSIAL MEDIA YUFID.TV LAINNYA UNTUK MENDAPATKAN UPDATE VIDEO TERBARU!
Fabebook: / yufid.tv
Instagram: / yufid.tv
Telegram: https://telegram.me/yufidtv
AUDIO KAJIAN
Website: https://kajian.net
Soundcloud: / kajiannet
YUK, DUKUNG YUFID.TV!
Yuk, dukung dengan belanja di Yufid Store: http://yufidstore.com
(Seluruh keuntungan YufidStore.com digunakan untuk operasional dakwah Yufid)
